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【摘 要】：庄子的无为理由，与老子完全不同。 老子的无为，其理由是反者道的动作。 也就是说，要实现真正伟大的社会成就，不能盲目工作，而要遵循规律。 老子的无为都是为了。 而庄子的无

庄子的无为理由，与老子完全不同。 老子的无为，其理由是反者道的动作。 也就是说，要实现真正伟大的社会成就，不能盲目工作，而要遵循规律。 老子的无为都是为了。 而庄子的无为，就因为万物(包括所有人)只有在自由自在的时候才能接近幸福，限制越多，规则越多，就越失去自我，失去幸福所以，任何非自然的规则，都会抑制人的幸福。

1、自然辩证法谁完成的？

是马克思主义自然观和自然科学观的反映，自然辩证法是通过恩格斯完成的

2、自然辩证法的基本立场观点和方法？

世界是由物质构成的，物质决定意识，意识由物质产生，意识对物质具有反作用

3、自然辩证法全集多少卷？

《自然辩证法》由10篇论文、169段读书书记、2个计划方案、共181个部分组成。

4、庄子的辩证法思想？

庄子的思想，分为三个主要内容。

一.无为而治。

庄子的无为理由，与老子完全不同。 老子的无为，其理由是反者道的动作。 也就是说，要实现真正伟大的社会成就，不能盲目工作，而要遵循规律。 老子的无为都是为了。 而庄子的无为，就因为万物(包括所有人)只有在自由自在的时候才能接近幸福，限制越多，规则越多，就越失去自我，失去幸福所以，任何非自然的规则，都会抑制人的幸福。

二.逍遥游。 关于幸福的两种方法。

首先，庄子礼与法，以及反对一切“普遍”的社会道德。 因为庄子认为人与人是不同的。 普遍道德只不过是削足适履地压抑着人的自然本性。 所以逍遥游的最初水平，被称为“万类霜天竞自由”。 说万物各有本性，本来高低无关。 如果他们各自充分、自由地发挥自己的自然能力，他们就同等幸福。 例如小鸟的幸福是树枝高唱，大雁的幸福是行千里。 虽然有各自的幸福，但如果一切实现了自己的自由，他们就是同等的幸福。

逍遥游的第二个层次，高级幸福。 前面这种东西是低级的幸福，是有区别的幸福。 那样有区别的幸福其实真的不圆满。 万物并不是真的“想怎么办”，而是因为万物受到各种各样的制约。 据西哲介绍，要说想怎么做，原来是尼采的超人。 但随后，海德格尔指出，超人是不可能实现的。 为什么这么说呢，因为在人类的世界里，总是有太多的死亡的限制。 所以，更高级的幸福，只能与天地融合。 与天地融合，被称为“天人合一”。 这个境界，超越了万物的区别，超越了人与世界的区别，我自己也已经感觉不到了。 人完全融入天地，获得永远的幸福。

三.齐物论。 关于知识的三个层面，这代表了庄子的最高境界。 知识的第一个层面是惠施十论的层面——相对论。 每个人都只掌握单向知识，试图用自己单向知识的定义来影响他人，获得认可。 庄子假设我在和你讨论。 如果我赢了，我一定是对的吗？ 如果你赢了你一定是对的吗？ 不一定。 我们还要求第三个人进行评价。 第三个人支持我，是否意味着我一定是对的？ 第三个人支持你一定代表了你吗？ 不一定。 一切都是相对的，依靠别人的讨论者队伍，是得不到真理的。 所谓方生方死方生。 如果任何一方做不到就做不到。 因为，为什么，因为。 这是知识的第一阶段。

知识的第二阶段：照亮天空。 该阶段基本等于惠施所谓大一，小异上升为大同。 但是，惠施仅仅将其作为最高理想提出，并没有得到深入的讨论。 庄子的最高阶段不是这个阶段，而是对这个阶段进行了详细的叙述。 万有，即各种知识，来源于“一”，即万物之母唯一的“有”。 从道的角度来看，一切事物恰好都是一切事物的那个样子。 万物虽然不同，但统一为一个整体，就是一个。 所谓成路无路，就是有其分，也有其分，有其成，有其坏，无其事，都被在一起。

知识的第三阶段：混沌而坐忘。 已经被说成是一个，必须沉默吗？ 一曰二，二曰一曰三。 与惠施不同。 庄子一觉得不可思议。 如果觉得不可思议，至少言与思在此之外。 那不是真正的一部分。 所以真正的一个是无法言喻的。 于是只有只能混沌，达到混沌状态的人才能真正掌握绝对的知识。 为什么要放弃智慧，靠相对知识来区分，坐忘才真正与天相同。 然而，原始的无知，并不是知道后的遗忘，而是两者完全不同。

文章来源：《自然辩证法研究》 网址: http://www.zrbzfyjzz.cn/zonghexinwen/2022/1222/699.html